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Impresión : J. Tortosa. Fotos : Archivo D irección: E. Plá Medina Remedio infalible. querida Madona del lar petrelense . remanso de edén : acoge . benigna. pues eres Patrona . las notas del himno que el pueblo te entona . con férvido anhelo de paz y de bien . Y o sé que eres playa que amansa pasiones : respiro seguro tras nuestro bogar : amor indulgente que otorga perdones : apóstol que enseña divinas lecciones. y Madre que besa para castigar. Y o sé que tus ojos irradian destellos que bañan mis noches de fúlgida luz: que. cuando me miran. me miro yo en ellos . asaz descargado de lúgubres duelos y un tanto ahviada mi grávida cruz Pues miren. oh Madre. tus ojos benditos. a quienes te invocan con dejo filial: también al que expía . con cárcel. delitos. y a cuantos hoy vagan de España proscritos . quizás sojuzgados del genio del mal. · Oue Tú. si nos miras . cual miran tus ojos -¡Lumbreras de cielo . destellos de amor!-. al vernos mirados por Ti. sin enojos. harás de tu pueblo jardín . sin abrojos : ¡Petrel será entonces un beso de Dios! Himno a la Virgen del Remedio por Jesús Zaragoza Glner 1 Cuando ya se han marchitado todas las mun danales Inquietudes de nuestro veraneo; cuan do las hojas secas y arrastradas por el viento nos traen un susurro de miserere; cuando las persianas ya inmóviles y las puertas cerradas nos hacen recogernos en nosotros mismos, buscando, para su puesta en marcha, los me jores valores de nuestro espíritu; cuando la naturaleza empieza a dormir su sueño anual, describiendo las cuádrigas del ensueño y de la piedad, es entonces, cuando Petrel celebra sus tradicionales fiestas en honor a la Virgen del Remedio, y es _entonces cuando hay más hondura, más regusto interior; más sabor de etern idad. Sean estas Fiestas el pórtico de nuestra espiritualidad y, con ella por delante, honremos con veneración a Nuestra t xcelsa Madre la Virgen del Remedio. LA COMISION Excmo. Sr. D. Francisco Franco Bahamonde ¡Qué novia tan guapal. .. por Jesús Zaragoza Glner ¡Qué guapa es mi novia! ... Su imagen esbelta se ofrece nimbada de lampos de luz . Los silfos le dieron perfumes de adelfas; los pródigos cielos, un Cid por peineta; por blonda mantilla, su límpido azul. ¡Qué novia tan guapa la novia que tengo! Asceta ferviente, de noble blasón, yo tengo una novia -jcuán raro portento!que alzó, a sus expensas, la mole de un templo al signo del Cristo, del Dios-Redentor. Gentil campesina que pone en las aguas anhelos de Ceres con mimo sin par, yo tengo una novia que, en cada masada, se quiebra de amores abriendo fontanas, haciendo del yermo vergel edenial. Esteta fecunda, nidal de artesanos que montan industrias con férvido ardor, mi novia es la novia -jcanción del trabajo! que rima en el cuero, que canta en el barro su mágico anhelo de un mundo mejor. ¡Qué guapa la novia que el estro me inspira! ... .. . ¿Que cómo se llama tan lindo joyel? Las musas que velan por sotos y villas, al verla creyente, fabril, campesina, llamáronla , entonces, ’LA NOBLE PETREL’ . EL ~~NCIANO Hace una semana que estoy triste y pensativo. Hace una semana que apenas s nrío, que apenas duermo, y que ese cu rioso interés que sent a hacia las cosas que me rodean ha dis minuido notablementt Hace una semana que le he visto. El estaba siempre en el Pa¡,que, en su banquillo preferido, apoyadas las manos e I las que destacaban las abultadas venas en su bastón de madt a indefinida, con su abrigo raído y lleno de manchas que cub a hasta los pies su delgada figura, con su sombrero arcaico su corbata negra que nunca se quitaba. •------------------ piiii~u lllÍiÍJip!ÍÍ! a~ s’’ o¡íi ,iiiíi ciJio Í!!rt • ,oi!-• yiiij vija ’!!!c ~1 ante, como casi todos ’los ancianos, me recordaba vagamente a ese Charlot cinematográfico en sus años veinte, y su voz, quetan poquísimas veces llegué a oír, era apagada, enronquecida más por el tabaco picado que pendía pe.l’petuamente de sus labios, que por la vejez . Yo lo veía todos los días. A veces incluso me cruzaba con él. Veía cómo se sentaba en su banco y permanecía allí horas y horas, ya que cuando regresaba al anochecer aún continua ba en el mismo lugar. No sé cuánto tiempo llevaba acudiendo a su rincón en el Parque. Yo llevo años viéndole todos los días y no recuerdo uno en que faltase. El no me veía. Seguramente estaba pensando en algún per sonaje querido ya extinguido; ta;¡ vez recordase en ese marco íntimo del Parque escenas alegres de un tiempo de antaño; quizás fuese ese mismo banco donde ’el y ella’ acudían a bus car unos momentos de afable d’iálogo y tranquila paz. Lo ig noro. Ignoro todo, lo referente a él. No sé dónde vive, ni su vida, ni siquiera su nombre. Pero me he acostumbrado a su presencia. Su cara me es tan conocida como fa de mis amigos y familiares, y al paso del tiempo he aprendido a quererle tan sólo por ese insignificante hecho de verlo todos los días. Pienso en las personas que diariamente vemos pasar a nuestro lado atentas a sus deberes y cuyos rostros alvidamos inmediatamenlt: . Pero de él es imposible olvidarse. De su rostro surcado por las huellas inevitables de la ve jez, de su boca hundida con tan sólo el apoyo de fas encías, de toda su figura encorvada e insegura, emana una sensación de melancolía, de soledad, de miles de episodios de todas las facetas, que no se sabe ciertamente si surge de esos ojos pro fundos que parecen mirar más allá de lo terrenal, o de él, en sí mismo. Por eso es imposible olvidarlo, por eso pienso en él, por eso me atrae . Pero hace ya una semana que no lo he visto . Sólo algo más fuerte que él mismo y por encima de su voluntad, ha po dido retenerlo. Hoy he indagado, y de um voz de circunstancias , he sabi do su muerte . Hoy he llorado. Sin conoce lo, sin hablar nunca con él, sin sab er su nombre, he llorado. C eo que soy la única persona en el mundo que ha llorado por , creo que soy la única que le quería, y él ha muerto sin sal: rlo. Ahora , cada vez que veo u anciano con alguna de sus ca racterísticas, el corazón me da m vuelvo y creo tenerlo delante de mí. Y cada v ez que paso por I Parque, me detengo unos se gundos ante el banco vacío d nde se sentaba, y algo en mi interior hace que mis ojos se umedezcan . Y por las noches, en suef s , me dirijo inconscientemente a ese momento breve del día, lr vuelvo a ver su figura delga da, sus manos apoyadas en s1 bastón, su cara llena de arru gas donde sobresalía el cigarr toscamente liado, y sus ojos, esos ojos tristes, llenos de m ancolía, que parecían recordar momentos felices en un rincór del Parque. ROBERTO A. PEREZ BOU HERMOSO SILENCIO El silencio, el hermoso si 1!encio , es un ave blanca y serena cuyo vuelo suave está matando la humanidad. El silencio, que fue inseparable compañero de nues tras horas de soledad y recogimiento, está muriendo a manos del motor de explosión, de la electrónica y de los malos modos . ¡ El amado silencio! Apretado silencio, rodeando nuestras horas tristes. Denso siiJencio, cubriendo nuestros momentos de íntimo regocijo. Discreto silencio, vitalizan do nuestras humanas meditaciones. Amable silencio, rom piendo las brumas del recuerdo. Silencio creador , nutrien do descubrimientos científicos, alumbrando páginas li terarias de inagotable hermosura. Hondo silencio, pu liendo la imagen de la posible evocación ... Silencio para el estudio, silencio para e.J trabajo responsable, silencio para la honda meditación, silencio para el pensar profun do ... ¡Hermoso silencio ... ! La humanidad, ahora, está enamorada del ruido y desdeña el silencio. ¡Así anda ella de nerviosa y malhu morada! Se pierde el silencio, se aleja el silencio, se muere el silencio ... ¿Dónde encontrarlo? Sin embargo, sólo el silencio puede afinar espíritus. Sólo en él encontraremos verdades concretas. Sólo a su sombra podemos descubrir la tremenda realidad de nues · tra conducta irreponsable. Sólo bajo su palio podemos hallar, con humano rubor, la pálida verdad de nuestras vidas vacías, ayu¡ns de vuelo espiritual. Aumenta, incesante, el ruido ciudadano . Se habla a gritos. Gritan la radio, la tel~visión, el tocadiscos, el transistor, la música de jazz y el canto de los ’ye-yes’ . Lanzan su grito pretencioso la pintura abstracta y la li teratura realista ... Barullo y más barullo. El silencio agoniza, lenta pero inexorablemente. Aprestémonos a en tonar un Réquiem por el silencio, por el hermoso silen cio. Yo no sé si, en definitiva, habrá que borrar ese sua ve vocablo del diccionario vital del hombre. Mucho me temo que no. Pues, algún día , --ninguna duda me cabe en ello-- la humanidad, con menos pretensiones, y, por supuesto, con más juicio, tratará , con ahinco, por los ca minos del derecho positivo o por las sendas de la educa ción, de reencontrar al siiecio. Porque el silencio es ne cesario al hombre y, por consiguiente, constituye un te soro inapreciable que, más pronto o más tarde, será pre ciso recuperar. E. AMAT F. MOLLA 1 Todas las piedras del mundo son de inquietante silencio; entrañan todas las cosas depositarias del Tiempo Toda la vida en su carne . Toda la luz en su adentro . .. Las caracolas del aire. La bronca voz del Océano . t I latido de la fuerza en sus reservas de fuego .. . Y, la historia de los hombres ya en la ent raña , ya en el eco. Todas las piedras del mundo son de inquietante silencio ... ¿Y, aquellas de Palestina insólitas de misterios grabados en los vibrátiles pentagramas de sus centros? Oh, voz de un Niño tiernísima -verbo de todos los tiempos como palmera de luz en la Rosa de los Vientos . .. (Dolor matizando Amor, toda la sangre vertiendo . .. deshaciéndose en Ternura, eternizando ... muriendo .. .) Oh, piedras las de Belén, ¡cuanta ternura en tus besos ! Humildad de aquel pesebre para el Rey del Universo . ¡Oh, piedras de las montañas donde Jesús dio a los vientos la enseñanza de los siglos y alimento a los hambrientos! Piedras de Gethsemany entre olivares del Huerto, ¿guardais de Nuestro Señor la caricia de Su peso? ¡cuanta miel, cuanta saudade oculta el corazón vuestro! ¿Y, aquellas , las del Calvario que besaron el madero? ¿Las que goteó la Gracia de la sangre del Dios Nuestro? ¿Y, aquella losa en la tumba cuando Cr isto estaba muerto .. , luego pluma, que no piedra saltando en gozo a los vientos? Piedras, herméticas p iedras, ¡cuantos misterios guardais en vuestras entrañas, en vuestros hondos silencios .. ! -- ---- .... OPINO JUAN JOSE NAVARRO Cuando se escribe para un programa de fiestas, hay dos caminos, o bien hacer una loa de las mis mas o bien una crítica de ellas. En el primer caso es difícil hacerlo por la can tidad de elogios que, antecesores nuestros, ya han prodigado. Es difícil ya, añadir nuevas loas, es di· fícil superar los elogios y, hasta el que escribe, tiene que exprimir su cerebro en busca de pala bras que cumplan su fin, colocando esas loas en un grado que raya en lo ridículo por lo contor · sionado. La cr,tica de unas fiestas es difícil y sobre todo si esta crítica tiene que publicarse en un progra ma. Es difícil, no porque no haya materia, al con·· trario, sencillamente porque estas críticas no cum plen en el lugar donde se publican. Ahora bien, colocarse en un lugar intermedio, proclamar que nuestras fiestas a la Virgen del Re medio van siguiendo un camino de decadencia sen sible cada año más y buscar soluciones, esto es necesario airearlo, antes de que sea imposible le· vantarlas y que caigan o se mantengan, sencilla mente, como ocurre ahora, porque hay que cele· brarlas, nada más. La región levantina tiene un número considera ble de días festivos. Esta proliferación, en una zo na industrial y con trabajo de temporada, crea di ficultades de todo tipo, a la industria predominante, cuando las mismas coinciden con los períodos culminante de trabajo. Otra dificultad de estas fiestas es la organiza· ción de las mismas. Todos nos desatendemos de esta organización. Todos nos inhibimos de sus problemas y estos problemas pesan, como losas, en la Comisión Organizadora que en ninguna par te encuentra colaboración. El predominio de otras fiestas a las cuales, todo el pueblo, dedica su entusiasmo crea esta espe cie de inhibición y si en unas todo es fácil con sus problemas incluso, en otras todo son dificul tades hasta en los pequeños matices, siendo el pri· mero esa falta de entusiasmo 1.ue ayudaría a sos layarlas. Puede que muchos piensen en que todo lo que queda escrito es mera exageración, pero si vol ve· mos un poco la vista atrás y pensamos en los fes tejos que dedicamos a la Virgen del Remedio, en estos últimos años, acabarán por compartir mi opinión así como en la conclusión de que hay que salir de esta especie de dejar que pasen las cosas, para enfrascarse en el problema, si acaso este pro· blema interesa. En primer lugar, hay que hacer un estudio de las festividades locales para suprimir aquéllas que no se adapten a otra cosa que un mero ocio in justificado. Estas fiestas no son totales y mien tras unos las soportan, otros hasta incluso las pa · san trabajando. Hay que convencerse en que tenemos dos fies · tas mayores y que a ambas hemos de dedicarnos exclusivamente. Una de estas fiestas, no tiene problemas. Las fiestas de octubre, sí. Hay que pensar, en primer lugar, en las posibi · lidades de remozarlas porque lo merecen, no hay que dejar que la corriente y empuje de las fiestas de mayo absorba a las de octubre. Son completa mente distintas y en esta diferenciación es donde cabe la solución. En primer lugar hay que buscar los presupues·· tos que cubran los gastos. Hay que buscar, si es posible, que los mismos actos cubran los gastos que se originen. Unas fiestas son de la calle. Las otras fiestas son o deben ser también de la calle, buscando las aficiones o gustos de los distintos grupos de po · blación, quizás unos, al aire libre y otros en loca·• les cerrados. Hay aficiones para todo y que se buscan, muchas veces en desplazamientos a otras localidades. Hay juegos florales o de destreza, con participación de reinas de estos juegos, que move · rían mucha masa. Hay concursos de músi::a, en su aspecto clásico, folklórico o vocal, que tamb!én podrían tener mucha vecinos van buscando dan. aceptación y que las localidades nuestros donde se En fin, los Festivales de España son una mues tra de las muchas cosas que podr ·an hacerse, en principio con mucha modestia, pero que con el tiempo llegarían a calar y servir como complemen · to a los actos religiosos que en honor a la Virg -en del Remedio, celebramos. Nuestra Señora la Virgen Madre de los petrelenses. Lo del Remedio, es la ha sido desde siem pre y, en nuestras casas estamos acostumbrados a inyocarla con mayor frecuencia, con mayor cariño y con frases que tan sólo guardamos para nues tras madres. Reúne, para los hijos de Petrel, el tí· tulo de Madre, título que hemos visto darle a nuestros mayores en cualquier situación de ale gría o desgracia, con exclusión de cualquier otro amparo o guía que hayamos podido solicitar. No debemos, pues, dejar las cosas como están. Petrelenses de buena voluntad pueden hacer que las fiestas de nuestra Patrona vuelvan a ser lo que fueron, lo que la Virgen del Remedio repre · senta para nosotros, en la intimidad. Así lo espe ramos. El buen excursionista, tal como lo concibo, es decir, un hombre habituado a la fatip, a la sobriedad en el vestir, en el comer, en el descanso; habituado a la disci • plina y al ejen:icio de su mente y sus músculos, es ua buen ciudadano, es un buen soldado de la sociedad. Las etapas más esplendorosas, más brillantes de la’ sociedad, corresponden a esos períodos p-andiosos eQ que son distinguidos por la ejemplaridad de sus ciuda danos. La cultura intelectual y física de esas sociodadt’I eran la personificación de la perfección ciudadana, 1, en conclusión, de la colectividad civil, par eso la a;i.lüa. ción es a mi modesto Juicio la expresión del ~ entre la mente y el cuerpo de los hombres, elevada • Ji más completa or¡anización de sus sociedades. Cuando una colectividad le welve la espaJdá a Ju leyes naturales que fueron creadas para su ~M ~ miento, no sólo desemboca en la decadencia de sus idea les, sino que, irremediablemente, se produce el ~ decimiento de todas las facultades inherentes de liia miembros, y el hombre en este caos de o~ in terna, no puede ser espiritualmente vigoroso, qi -su ~ud física completa; no por ello descubrimos nacflt al affi-. IV SALON ~ ACIONAL DE FOTOGRAFI Segundo afición local A DEL C.E.P . . . Y sigue adelante la obra cultural del Centro Excursionista de Petrel; sigue por el camino trazado desde el día de su fundación, en que un grupo de entusiastas, jóvenes todos, bajo la dirección de D . Evaristo Plá Medina, hicieron realidad lo que hoy es efectivo en el sendero entu siástico del progreso, para llevar el excursionismo de Petrel a los más altos riscos de su historia. Y sigue adelante , digo, con motivo de haberse llevado a efecto la IV Exposición Nacional de Fotografla, en la cual. con el concurso de numerosas representaciones, se otorgaron los siguientes premios: Premio de honor Obra: Descanso - Autor: Francisco Antonio Segura (Novelda) Primero de montaña Obra: El Espejo. Autor : Pascual So ler Beneit (Petrei) Segundo de montaña Obra: Contemplación-Autor: Daniel Esteve Poveda (Elda) Primero afición local Obra: El Espejo - Autor: Pascual So ler Beneit (Petrel) Obra : Civilización -Autor : Helios Payá Reig (Petrel) Con este fallo se dió buen colofón a las actividades culturales del 1965, restándonos solamente añadir que la unidad hace la fuerza y que los que sientan verdaderamente en su interior la llamada del arte y del de porte , laboren en conjunto en bien . exclusivamente, de nuestro Centro Excursionista de Petrel . DESCANSO la razón de la sinrazón Llega la fiesta de la Virgen. Bajo distinta advo cación en cada pueblo; pero ¡qué pocos pueblos hay en España que no tengan su Virgen! Y el día de la Virgen se vuelcan en lo material y en lo espiritual todas las posibilidades de cada familia. La muchachita pobre que sólo puede estrenar un vestido al año lo estrenará el día de la Virgen, na turalmente. Ninguna procesión llevará un acom pañamiento más numeroso, m ás lucido y más fér vido que la solemnísima procesión del día de la Virgen . Y sin embar go hay fechas en el año que, razo nabl emente, debían superar en esplendor a la tan emocio nada fecha del día de la Patrona del pue blo. Por ejemplo, el día del Señor, el d:a del Cor pus, que también tiene su procesión , magnífica, d evotís ima, emocionante, pero que no cala tan hondo en la conciencia sencilla y rutinaria de las masas españolas . Muchas muchachas se dormirán tranquilas sin hab er asistido a la procesión del Corpus; pero , ¿ h abrá una a quien le deje dormir su conciencia, si no ha acompañado a la Virgen en su procesión anual? ¿Por ()Ué el día del Corpus, cuando por nues tras calles sale el mismo Dios, su divinidad y su corporeidad, según nuestra fe, el Dios infinito, in menso, único , no se levanta entre la multitud tan· · to torbellino de devoción como el día de la Vir gen? La c::intestación a ese porqué resultaría induda blemente muy pro lija, pero el hecho está ahí, in contrastable. Dicen los teorizantes del ascetismo que a Dios se llega por dos caminos: por la razón y por el sentimiento. Difícil el primero; difícil y peligroso. Si pretendemos llegar a Dios por la razón, corre mos el riesgo de extraviarnos y alejarnos de la me ta, según aquello de que ’mucha ciencia conduce a Dios; y poca ciencia nos ale ja de Dios’ . ¿Y quién es el afortunado que llega a la mucha ciencia? Resulta más cómoda, y por eso es más general, la segunda vía: el camino fácil del sentimiento; el impulso de esa fuerza primaria, de origen pura mente divino, que no puede alejarnos de Dios, por que , aun a pesar nuestro, nos mantiene inmersos en la divinidad. Mucho antes de que el niño empiece a razonar, a discurrir, a pensar, ya siente esa fuerza irresisti ble que le lleva a abrazarse a su madre y a estre mecerse de alegr:a, cuando la ve sonriente y cari ñosa. Es el sentimiento que empapa la existencia / ... minúscula del r da. Es el instint roso que ésta, q gic a durante to Dios nos ilumina con su abundancia de gracia y nos fortalece en plenitud de místicos sentimien tos. Por eso mientras la humanidad , o mejor expre sado , mientras cada individuo humano no pueda llegar a esa mucha sabiduría que conduce a Dios , el día más exultante en cada pueblo será siempre el día de la Virgen; y la procesión más lucida, la más ungida de gracia y de armonías interiores, se guirá siendo ésa en que, sobre la emoción de todo un pueblo, sin excepciones , navega entre oleajes de oraciones y brisas de suspiros, rumbo al cielo , na da menos, la querida imagen de la Patrona. ¡Y allá teólogos y doctores de la Iglesia! JUAN MADRONA Petrel villa, que cada día nos abre una nueva página al observar su constante desenvolvimiento tanto social, así como cultural e industrial, nos ofrece en todo momento una ambición que nos gustaría verla siempre prendida de los más lujo· sos alfileres. Este resurgimiento Ju estamos viviendo en lo s tiempos actuales y parece ser que ello nos obliga a perder las nociones de los verdaderos cimientos de la historia de nuestra Muy Noble y Leal Villa de Petrel. Lo antiguo, al menos exteriormente y al no es tar lo suficientemente cuidado, no gusta. Quizá interiormente y sobre todo en la decoración, ocu pa una extensa gama que nos hace que le preste mos algo de atención. La Villa Petrelense, por haber nacido en tiem pos de los árabes, guarda en sus entrañas una be· !la historia, y un bello paraje que fue hermosa mente descrito por D . Francisco Mollá en la revis ta de Moros y Cristianos del año 1962 y que a con tinuación transcribimos: ’Cuando Emilio Castelar vino a Petrel, --ascen diendo a la montaña -- donde están San Bonifacio y el Cuartel, -- como extático quedó --contem plando de la huerta su hermosura extraña -- des de la amplia plazoleta, y exclamó: -·’ Qué magnífi ca belleza el Astro baña. -- Estamos amigos, en el Balcón de España’. Petrel, digna morada en donde lo antiguo y lo moderno deben seguir una recta parcialidad, por que todo ello forma parte de su misma existen cia, nos ofrece este bello paraje de su historia, que nos ha suscitado a lanzar la siguiente sugerencia: ¿Por qué en esa Plazoleta no se erige un monolito en donde queden esculpidos estos versos que tan to dicen en la historia y vida de la Villa? ACTOS para el día de los caídos Día 17, Lunes A las siete de la tarde, reunidas las au toridades y Jerarquías del Movimiento en la Jefatura Local. se trasladarán al Templo Parroquial para asistir al solem ne funeral que se celebrará en sufragio de los que ofrendaron su vida por Dios y por la Patria, estando la oración fúne bre a cargo de don Ricardo Navarro Martínez, Cura Párroco de San !’oque, de Novelda. A la salida del funeral, las Autoridades. Jerarquías, afiliados al Movimiento y pueblo en general, ~e encaminarán al Monumento erigido en memoria de · aquéllos para ofrendar flo res en testimonio de que su recuerdo permanece vivo entre nosotros 1 DIA 7 FESTIVIDAD DE NUESTRA EXCELSA PATRONA LA VIRGEN DEL REMEDIO Al amanecer, volteo d_e campanas y disparo de morteretes . A las 9, entrada de la Banda de Música de la Agrupación de Infantería de San Fernando n . 0 11. de Alicante, dirigida por D. José Facundo Vázquez. A las 10, pasacalle por la citada Banda y la de esta Villa, que di rige D . Bartolomé Maestre. A las 10’30, con asistencia de las Autoridades, SOLEMNE MIS A, cantándose en castellano, la de Ara gües , a cuatro voces , ocupando la Sagrada Cátedra D . Ricardo Navarro Martínez, Cura Párroco de San Roque, de Novelda, cantándo se al final una Salve . Terminado el acto , So berbia Mascletá, y terminada ésta , en el jardín de las escuelas, Concierto Musical por la Banda del Regimiento . A las 7’30, pasa calle por las dos Bandas de Música y, a con tinuación, con asistencia de las Autoridades, SOLEMNE PROCESION A NUESTRA EXCELSA PATRONA. A la subida al trono se cantará una Salve. A las 12 , se disparará UN MARAVILLOSO CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES. !::L AL.CAI..DE , NICOLÁS ANOREU MAESTRE· EL CURA PÁRROCO : JESÚS ZARAGOZA GINER • E DIA 9 Al amanecer, volteo de campanas . A las 9, GRAN CARRERA CICLISTA, de carácter nacional. 11 Trofeo José Joaquín Sabater. A las 12’3 0 y en el jardín de las escuelas, Concierto por la Banda de esta Villa. A las 6 de la tarde, en el Salón de la Cooperativa Agrícola . Concurso de Peluquería Masculina. ’RESI DENTE COMISIÓN DE FIESTAS : EVARISTO PLÁ MEDINA · PETREL . OCTUBRE 1 .966 NOVENARIO Duranta los días 8 al 16. tendrá lugar en el Templo Parroquial el Solemne Novenario en honor de Nuestra Excelsa Patrona Maria del Remedio, predicado por el elocuente orador sagrado don Ricardo Navarro Martínez, cura Párroco de S . Roque. de Novelda. El orden de los cultos será el siguiente: A las nueve de la maña na, Misa cantada y, al toque de oraciones de la tarde, Rosario, Novena, Plegaria, Sermón, Gozos y Salve. Los cantos de este Novenario, a cargo del Coro de la Parroquia Las intenciones de este Novenario, según tradicional costumbre, serán las siguientes: Día 8, sábado, D. Luciano Pérez Maestre . Día 9, domingo, Sres. Hijos de Antonio Andréu . Día 10, lunes, Sra . Viuda de D. Enrique Amat Pérez Día 11, martes, Doña Remedios Poveda Vicedo . Día 12, miércoles, Día 13, jueves, Día 14, viernes, Día 15, sábado, Día 16, domingo, Doña Esperanza Sarrió. D . Carlos Beneit Navarro. Doña Balbina Navarro Poveda Aniversario por las almas del Purgatorio. cos teando los cultos la señora hija de doña Clara Maestre . Herederos de D .• Bienvenida Rico y Sres hijos de D.ª Leonor Rico. NOTAS El miércoles día 5, a las cinco de la tarde, reparto de bonos a los pobres, con arreglo al fichero del Secretariado de Caridad de Acción Católica, Día 9, Gran Prueba Ciclista de carácter Nacional, 11 Trofeo José Joaquín Sabater. Más detalles pro gramas de mano Durante los días de fiesta lucirán extraordinarias ilumina ciones las calles de nuestra Villa, así como las fachadas del Ayuntamiento y edificios públicos. Rogamos a los vecinos adornen sus balcones y fachadas con profusión de luces, en particular las calles por donde ha de pasar la Procesión de Nuestra Excelsa Patrona. Se advierte a todos los vecinos que, durante los d ·ías de fiesta, no se permi tirá el paso de coches por las calles de la Villa, teniendo su parada en la calle de Calvo Sotelo. Avda. de Chapi, 5 -Teléfono 3809 29 Muelle Estación F. C. -Tels. 380928 y 382215 ----=========== E L D A ===========-- Agencia VALOR Calle Bolsa, 12 - Telefs . 222 76 70 y 222 78 79 Corresponsales en las principales poblaciones de ESPAÑA Despacho Central R. E. N. F. 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